Cinefili Autonomi Giuspettiani

Benedetto XVI ha scritto:

[...] un gioco di verbi molto significativo. In greco il verbo “filéo” esprime l’amore di amicizia, tenero ma non totalizzante, mentre il verbo “agapáo” significa l’amore senza riserve, totale ed incondizionato. Gesù domanda a Pietro la prima volta: «Simone... mi ami tu (agapâs-me)” con questo amore totale e incondizionato (cfr Gv 21,15)? Prima dell’esperienza del tradimento l’Apostolo avrebbe certamente detto: “Ti amo (agapô-se) incondizionatamente”. Ora che ha conosciuto l’amara tristezza dell’infedeltà, il dramma della propria debolezza, dice con umiltà: “Signore, ti voglio bene (filô-se)”, cioè “ti amo del mio povero amore umano”. Il Cristo insiste: “Simone, mi ami tu con questo amore totale che io voglio?”. E Pietro ripete la risposta del suo umile amore umano: “Kyrie, filô-se”, “Signore, ti voglio bene come so voler bene”. Alla terza volta Gesù dice a Simone soltanto: “Fileîs-me?”, “mi vuoi bene?”. Simone comprende che a Gesù basta il suo povero amore, l’unico di cui è capace, e tuttavia è rattristato che il Signore gli abbia dovuto dire così. Gli risponde perciò: “Signore, tu sai tutto, tu sai che ti voglio bene (filô-se)”. Verrebbe da dire che Gesù si è adeguato a Pietro, piuttosto che Pietro a Gesù! E’ proprio questo adeguamento divino a dare speranza al discepolo, che ha conosciuto la sofferenza dell’infedeltà. Da qui nasce la fiducia che lo rende capace della sequela fino alla fine.

quale e quanta filosofia può sopportare il cristianesimo?

povero me che mi toccano 33 crediti

valleluia princeps ha scritto:si gnuranti comu a calia!

In quel tempo G. disse anche questa parabola: "Un tale aveva una discussione aperta nel forum e venne a cercarvi messaggi, ma non ne trovò. Allora disse al moderatore: Ecco, son tre giorni che vengo a cercare messaggi in questo topic, ma non ne trovo. Chiudilo. Perché deve occupare spazio sul server? Ma quegli rispose: Admin, lascialo ancora una settimana finché io gli inserisca immagini attorno e vi metta un sondaggio e vedremo se ci saranno post per l'avvenire; se no, lo chiuderai".

Faldo Daleo ha scritto:ma che vuol dire?
era vito per caso?
ha vinto lui?


sennò non ho capito niente, ed è strano visto che una parabola o serve a vedere meglio un canale tv o serve a capire meglio una cosa... e io sono confuso

Gira una voce assai maligna, in Dipartimento, cioè che io leggerei qualsiasi libro che abbia nel titolo l'espressione ... nel Medioevo o - ancor meglio - ... au Moyen Âge. Si dice che mi piacciano discorsoni generici, storia delle idee e chiacchiere più che puntigliose analisi testuali. Si dice, in pratica, che a me piacciano moltissimo La Mort au Moyen Âge, L'amour au Moyen Âge, Il corpo nel Medioevo, L'autunno del Medioevo (L'autunno nel Medioevo non l'hanno ancora scritto, purtroppo...), L'alimentazione nel Medioevo, financo Storia dei peccati nel Medioevo, I bassifondi di Parigi nel Medioevo, Vita e Natura nel Medioevo, Salvezza e salute nel Medioevo, Pour une dramaturgie du Moyen Âge, Storia di qualsivoglia letteratura nel Medioevo e chi più ne ha più ne metta. Si dice che sarò soddisfatto soltanto quando troverò il libro Le Moyen Âge au Moyen Âge, ma sono tutte cattiverie che si dicono sul mio conto. In realtà è vero, tutti quelli che si occupano di qualsiasi argomento a livello più o meno specialistico trovano interessanti libri dai titoli considerati criptici, quando non esilaranti, dalle persone che non esito a definire normali. Chiunque si stia spremendo come un limone su una tesi di dottorato che, dopo tanta fatica, lascerà il mondo esattamente come l'ha trovato (anzi, un po' peggiore a causa dello spreco di carta per le fotocopie di articoli inutili, dell'energia consumata in estenuanti ricerche) sarà stupito dall'aria imbarazzata che hanno le persone che ti chiedono "Di cosa ti occupi?" quando si sentono rispondere "Un genere poetico piccardo dell'inizio del XIII secolo" oppure "Les chevaliers-paysans de l’An Mil du lac de Paladru", come la povera dottoranda nel film di Resnais. L'atteggiamento è generalizzato e, insisto, assai comprensibile e sarà per questo che vago tra senso di colpa e rivendicazione orgogliosa del mio ruolo di difensore della Cultura, con preferenza del primo polo.